পি. শাশ্বতী

 

ভাইফোঁটা, ভাইবোনের এক পবিত্র মিলনোৎসব

 

(পর্ব ১)

বাঙালির আরও এক প্রাণের উৎসব ভাইফোঁটা। কৌতূহল জাগে কবে কখন এই উৎসব জায়গা করে নিল বাঙালির অন্দরমহলে! ইতিহাসই বা কি বলছে এই সম্পর্কে? কতটা প্রাচীন এই  প্রথা? কি তার রীতি রেওয়াজ? শুধু কি বাঙালীর অঙ্গনেই হয় ভাইফোঁটার আসন পাতা? এইসব নানা জিজ্ঞাসা ও তার সম্ভাব্য উত্তর খুঁজতে এই নিবন্ধের সৃষ্টি।

ভাইফোঁটার ছড়ায় উল্লিখিত যমুনার কান্না থেকে বাঙালির ঘর — ফোঁটার জন্ম কোথায়? ফিরে দেখা যাক অনেক যুগ আগে। কার্তিক মাস, শুক্লা দ্বিতীয়া, হিমেল ভোর। যমুনার তীর। কুয়াশা এত ঘন যে নদীর ওপার দেখা যায় না। জল স্থির। বাতাস নেই। শুধু দূরে কোথাও শঙ্খ বাজছে। একটি মেয়ে নদীর ধারে বসে আছে। তার নাম যমুনা। কোলে একটি মাটির প্রদীপ, হাতে ধান আর দূর্বা, চোখে সারা রাতের জাগা ঘুম। সে অপেক্ষা করছে তার ভাইয়ের জন্য।

তার ভাই সাধারণ কেউ নয়। সে যম। মৃত্যুর দেবতা। মহিষের পিঠে চড়ে যে আসে, হাতে মৃত্যুর দণ্ড নিয়ে। বোন হয়ে সে জানে, ভাই এলে খালি হাতে ফিরবে না, কাউকে না কাউকে নিয়ে যাবে। তবু সে অপেক্ষা করছে। কারণ সে বোন। বোনেরা অপেক্ষা করে। ভাই যম হলেও করে।

অবশেষে যম এলেন। কুয়াশা কেটে মহিষের ক্ষুরের শব্দ। জল নড়ে উঠল। যমুনা উঠে দাঁড়াল। ভাইকে প্রণাম করল না। ভাইয়ের হাত ধরে টেনে আনল নিজের ঘরে। নিজের হাতে ভাইয়ের পা ধুইয়ে দিল। তারপর? কপালে চন্দনের ফোঁটা দিল। ধান-দূর্বা দিয়ে আশীর্বাদ করল। আর বলল — "ভাই, আজ তুমি মৃত্যু নও, আজ তুমি আমার ভাই। আজ তুমি আমার ঘরে খাবে।"

যম হাসলেন। মৃত্যুর দেবতা তিনি। সেই দেবতার হাসি সেদিন যমুনা দেখল। যম বললেন — "বর চাও বোন। বল কী চাও?"

যমুনা কী আর চাইবে? সে তো জানে, তার ভাইয়ের কাছে ধন চাওয়া যায় না, ধন তো যমের কাছে থাকে না। সে বলল — "বর দাও, আজকের দিনে যে বোন তার ভাইয়ের কপালে ফোঁটা দেবে, তার ভাই যেন অমর হয়। যম যেন তাকে ছুঁতে না পারে।"

যম চুপ করে থাকলেন। মৃত্যুর দেবতা কী করে অমরত্বের বর দেবে? এ তো স্ববিরোধী। তবু তিনি বোনের চোখের দিকে তাকিয়ে বললেন — "তথাস্তু। আজ থেকে কার্তিক শুক্লা দ্বিতীয়া হল ভ্রাতৃদ্বিতীয়া। আজকের দিনে বোনের ফোঁটা যমকেও আটকাবে।"

এই হল ভাইফোঁটার সূত্রপাতের কাহিনী। পুরাণের প্রচলিত গল্প। কিন্তু এই গল্পের আগে আরও একটি গল্প আছে, যেখানে ফোঁটা ছিল না, ছিল শুধু কান্না।

ঋগ্বেদের সময়ে যেখানে ফোঁটা ছিল না, ছিল ভয়। আমরা ভাবি ভাইফোঁটা হিন্দুদের উৎসব। কিন্তু এর প্রথম উল্লেখ হিন্দু পুরাণে নয়, তারও অনেক আগে, ঋগ্বেদে। ঋগ্বেদের দশম মণ্ডলে একটি অদ্ভুত সূক্ত আছে। নাম যম-যমী সংবাদ। যম ও যমী — তারা যমজ ভাই-বোন। পৃথিবীর প্রথম মানুষ। তাদের বাবা বিবস্বান, মা সরণ্যু। পৃথিবীতে তখন আর কেউ নেই, শুধু তারা দুজন। যমী তার ভাই যমকে বলছে — "এসো যম, আমরা একসাথে থাকি। এই নির্জন দ্বীপে আমরা দুজন ছাড়া কেউ নেই। আমরা একসাথে থাকি, সন্তানের জন্ম দিই, নতুন সৃষ্টি করি।"

যম বলছে — "না যমী, এ পাপ। আমরা ভাই-বোন। সহোদর। আমাদের মিলন হতে পারে না। এ প্রকৃতির নিয়মের বিরুদ্ধে। দেবতারা আমাদের দেখছেন। বরুণ, মিত্র, অর্য্যমা — সবাই দেখছেন।"

যমী কাঁদছে। বলছে — "তাহলে আমি একা কী নিয়ে থাকব? আমার কে আছে তুমি ছাড়া? আমি তোমাকে ছাড়া বাঁচব কী করে?"

যম বলছে — "তোমার জন্য অন্য পুরুষ আছে, আমার জন্য অন্য নারী আছে। কিন্তু তুমি আমার বোন, আমি তোমার ভাই। এই সম্পর্কটাই থাক। এই সম্পর্কটাই সবচেয়ে পবিত্র।"

এই কথোপকথনটি প্রচলিত পৃথিবীর প্রথম ভাই-বোনের কথোপকথন হিসেবে। এখানে প্রেম আছে, কিন্তু কাম নেই। অধিকার আছে, কিন্তু ভোগ নেই। যমী চাইছে ভাইকে স্বামী করতে, যম বলছে — না, তুমি বোন হয়েই থাকো।

এই না বলা থেকেই ভাই-বোনের সম্পর্কের জন্ম। ভাই-বোন মানে, যেখানে প্রেম আছে, কিন্তু অধিকার নেই। যেখানে ভালোবাসা আছে, কিন্তু দখল নেই।

ঋগ্বেদে ফোঁটার উল্লেখ নেই। কিন্তু ভয় আছে। ভাইকে হারানোর ভয়। যমী ভয় পাচ্ছে, ভাই তাকে ছেড়ে চলে যাবে। এই ভয় থেকেই পরে ফোঁটা এসেছে। বোন ফোঁটা দেয় কেন? কারণ সে ভয় পায়, ভাই হারিয়ে যাবে। ফোঁটা হল সেই ভয়কে আটকানোর চেষ্টা। তাই ঋগ্বেদের যমীই হল বাংলার প্রথম বোন। যে প্রথম ভয় পেয়েছিল ভাইকে হারানোর।

দ্বিতীয় কাহিনী— কৃষ্ণ ও সুভদ্রার রক্তমাখা ফোঁটা। এবার বেদ, পুরাণ থেকে  মহাভারতের যুগে আসা যাক।

কৃষ্ণ তখন দ্বারকার রাজা। নরকাসুরকে বধ করে ফিরেছেন। যুদ্ধ ভয়ঙ্কর হয়েছে। নরকাসুর ষোলো হাজার মেয়েকে বন্দী করে রেখেছিল। কৃষ্ণ তাদের মুক্ত করেছেন। যুদ্ধে কৃষ্ণের সারা শরীরে রক্ত, কপালে তলোয়ারের কাটা দাগ। রক্ত গড়িয়ে পড়ছে।

বোন সুভদ্রা খবর পেয়ে ছুটে এলেন। দাদাকে দেখে কেঁদে ফেললেন। তারপর কী করলেন? জল আনলেন, দাদার ক্ষতস্থান  ধুয়ে, ক্ষতস্থানে ঘি লাগালেন। আর কপালের কাটা দাগের ওপর চন্দন লাগিয়ে দিলেন, যাতে রক্ত বন্ধ হয়, দাগ ঢেকে যায়। হাতে দূর্বা, ধান, প্রদীপ নিয়ে বললেন — "ভাই, তোমার সব ক্ষত সেরে যাক। তুমি ভালো হয়ে যাও।"

মহাভারতে লেখা আছে, সুভদ্রা যে চন্দন দিয়ে কৃষ্ণের ক্ষত ঢেকেছিলেন, সেটিই প্রথম ভাইফোঁটা।

এই গল্পটি বাঙালির অনেক কাছের। কারণ বাঙালি ভাই যুদ্ধ থেকে ফেরে না, কিন্তু ফেরে অন্য জায়গা থেকে — চাকরি থেকে, বিদেশ থেকে, হাসপাতাল থেকে, কখনো বা মন খারাপ নিয়ে। আর বোন তাকে বরণ করে। তার কপালের ভাঁজে চন্দন লাগিয়ে দেয়। সুভদ্রার ফোঁটা হল সেবার ফোঁটা। বোন সেবা করছে ভাইকে। কখনও বোন ঘরোয়া ডাক্তার বা নার্স।

তৃতীয় কাহিনী— বাংলার মাটিতে, ধান-দূর্বা-প্রদীপের ফোঁটা। বাংলায় ফোঁটা পুরাণের মতো নয়। বাংলায় ফোঁটা মানে ধান, দূর্বা, প্রদীপ। এই তিনটি জিনিস। কেন? আর কোথাও তো নেই।

ধান — ধান হল লক্ষ্মী। ধান হল উর্বরতা। বাঙালি বোন যখন ভাইয়ের মাথায় ধান দেয়, তখন সে বলে — "ভাই, তোর সংসারে ফসল উদ্বৃত্ত হোক, সন্তান হোক, ভাতের অভাব না হোক।" যম যখন আসবে, লক্ষ্মীকে দেখে ফিরে যাবে। যম লক্ষ্মী আছে যেখানে, সেখানে ঢোকে না। তাই ধান হল যমকে ঠেকানোর প্রথম অস্ত্র। ধান মাথায় দিলে মাথা ভারী হয় না, মাথা লক্ষ্মীময় হয়।

দূর্বা —দূর্বা ঘাস। তাকে যত কাটো, সে মরে না। কেটে ফেললেও আবার গজায়। রোদে শুকিয়ে গেলেও, একটু জল পেলে আবার সবুজ হয়। তাই দূর্বা হল অমরত্ব। বোন দূর্বা দিয়ে বলে — "ভাই, তুই দূর্বার মতো বেঁচে থাক। তোকে যত কাটা হোক, তুই আবার গজিয়ে উঠবি।" দূর্বার তিনটি পাতা — ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর। তাই দূর্বা দিলে তিন দেবতার আশীর্বাদ মেলে।

প্রদীপ —প্রদীপ হল আলো। যম আসে অন্ধকারে। রাতের বেলা। বোন প্রদীপ জ্বেলে রাখে, যাতে যম পথ ভুল না করে। আজও ভাইফোঁটার প্রদীপ নেভাতে নেই, সারা রাত জ্বলতে দিতে হয়। অনেক বাড়িতে আজও নিয়ম আছে — ফোঁটার প্রদীপ নেভানো হয় না। প্রদীপের আলোয় ভাইয়ের মুখ দেখে বোন বুঝতে পারে, ভাই ভালো আছে কি না।

তাই ভাইফোঁটা কোনো উৎসব নয়, এটি একটি যুদ্ধ। বোনের সাথে যমের যুদ্ধ। বোনের হাতে অস্ত্র তিনটি — ধান, দূর্বা, প্রদীপ। বোন জানে সে হারবে, যমের সাথে কেউ জেতে না। তবু সে যুদ্ধে নামে। প্রতি বছর নামে। কখনও জেতে, কখনও হারে, আবার পরের বছর নামে। এটাই বোনের ভালোবাসা। যমুনা চিরন্তনী। সে আজও বসে আছে যমুনার তীরে। যম বর দিয়ে চলে গেছেন। মহিষের ক্ষুরের শব্দ মিলিয়ে গেছে। কুয়াশা আরও ঘন হয়েছে। যমুনা একা বসে আছে। প্রদীপ নিভে গেছে। হাতে ধান-দূর্বা পড়ে আছে। যমুনা আর কাঁদছে না। সে জানে, সে যা চেয়েছে, তা পেয়েছে। আজ থেকে প্রতি বছর এই দিনে পৃথিবীর সব বোন তার মতোই প্রদীপ জ্বালাবে, ধান-দূর্বা হাতে নেবে, আর যমের দুয়ারে কাঁটা দেবে। সেই কাঁটা আজও আছে। কোন বোন যখন ভাইয়ের কপালে ফোঁটা দেয়, তখন সে আসলে যমুনা হয়ে যায়। আর ভাই হয়ে যায় যম — যে একদিনের জন্য মৃত্যু ভুলে ভাই হয়ে গেছিল। ভাইয়ের কপালে যখন চন্দন লাগে, তখন ভাই আর সাধারণ থাকে না, সে হয়ে যায় সেই প্রথম ভাই, যাকে বোন অমর করতে চেয়েছিল। তাই ভাইফোঁটার সময় ভাইকে মাথা নিচু করতে হয়। অহংকার করতে নেই। চোখ বন্ধ করতে হয়। কারণ ভাই তখন যম, আর  বোন তখন যমুনা, যে তার ভাইকে বাঁচাতে যমের সাথে লড়ছে।

(ক্রমশ)